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By José Luis Aranda Romero

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The "Constitution of Medina": Muḥammad’s First Legal Document

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Les représentations architecturales dans l’iconographie néo-assyrienne

During this booklet Nicolas Gillmann offers students in addition to non-specialists with a entire research of architectural representations in Neo Assyrian iconography. the writer solutions 3 very important questions: How are Mesopotamian photographs conceived? What ideas are presiding over them and the way are they to be interpreted through glossy audience?

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Cuando se percibió el fracaso de la explotación minera, y el Dorado se desplazó hacia tierra firme, sobre todo hacia México y el Perú, los colonos empezaron a emigrar. Sólo quedó el recuerdo de una grandeza; mejor dicho, de la ilusión de una grandeza. Colón había creído luchar con 100,000 indios en la Vega Real, había creído que la isla era tan grande como Portugal, aunque con el doble de población, y que con los indios había “para hinchar a Castilla y a Portugal, y a Aragón, y a Italia, a Sicilia, e las islas de Portugal y de Aragón, y las Canarias”.

Las regiones polares y subtropicales llegan muy pronto a un grado de superpoblación. Los pueblos que se alimentan de la caza y de la pesca están obligados a cierto nomadismo intermitente. La selva no 46 ha albergado nunca grandes poblaciones, por la gran mortalidad, las condiciones climatológicas difíciles, la lucha con insectos y fieras y la escasez de plantas alimenticias. Contra lo que se cree, los recursos alimenticios de la selva son tan limitados —dice Sapper— que el viajero que no vaya bien provisto se morirá seguramente de hambre.

Significa, en términos generales, el momento en que se produce el contacto entre el mundo americano y la civilización europea. Ya hemos visto que ese contacto se produjo por etapas y que en 1570 una gran parte del continente, apenas descubierta, seguía sometida a sus propias leyes demográficas. Las apreciaciones de los contemporáneos y de los autores coloniales, que juegan muchas veces con los millones, están falseadas fundamentalmente en varios sentidos: 1º Cuando Fray Toribio de Benavente o Motolinía dice que en México los padres franciscanos bautizaron, de 1521 a 1536, cerca de 5 millones de indios (según Pedro Férnandez de Quirós, en 1609, 16 millones; según Fray Buenaventura Salinas, en 1631, más de 18 millones; según Juan Diéz de la Calle, en 1647, 43 millones) trata indudablemente de exaltar la obra evangelizadora de la Orden65.

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